齐浩烟眼前一亮，师父居然谈起了“神通学说”。据说，拥有神通之人不都是天赋异秉之人吗？难道随便一个凡俗之人都能修炼“神通”？
齐浩烟百思不得其解。
老者轻轻地在肚腹上揉搓，神色倒是十分严肃地说道：
早上就跟你提到过，我们人的肉眼，只能看得见宇宙之间百分之二的东西。还有百分之九十八的东西，是我们人的肉眼所看不见的。看不见的东西，并不表示其不存在。而宇宙之间，一般的情况下，都有六丁六甲神。当然这六丁六甲神，也是我们人肉眼所看不到的。虽然我们人的肉眼看不到此帮六丁六甲神，但是他们是真实存在于世的。
一般人使用神通，最常用的是，请六丁六甲诸神帮其忙。那么，六丁六甲神是什么?六丁六甲神，是道教中的护法神将。他们一共是十二人。源于先秦时期的六十甲子。六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，这六位是阴神。六甲是，甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，这六位是阳神。
道士、天师、风水阴阳师等人，在施展术法时，最喜欢请六丁六甲十二位神将帮忙了。
而佛学者运用神通，多数喜欢请佛教的护法神将帮其忙。比如，韦驮菩萨，伽蓝菩萨，南方天王，北方天王，东方持国天王，西方广目天王等，帮其忙。但佛学者一般不施法。一般认真学习的佛学者，都是老老实实，静心而修的。不会去想着要施展什么术法的。
此皆因，佛学者们讲究的是，修心，养心，慈心，悲心。因此，也很少有施术者请佛与菩萨帮其忙。
而运用缩地成寸的术法，说穿了，也是请神将帮忙。这种术法，是请六丁六甲神将帮忙。但运用者需做好以下的条件：
不管是运用哪一种神通，比如想运用道教中的神通、或者是运用佛教中的神通，施术者都得具备以下条件：即，有功德在身，或是降妖除魔，或是为民除害，或是助人为乐，或是暗行善事。具备这些条件，诸位护法神将才能帮其忙。否则，施术者是断然请不动富有十足的正义感的诸位神将的。即就是说，施术者心术不正的话，是运用不了神通的。因为没有哪一位护法神将会听令于心术不正之人的！这，就是有些施术者在施法时会失败的原因。
当然,施术者在施法时，遭到失败，也是有很多原因的。
比如，天气的原因。有时候，施术者请的是雨神，那么，雨神不可能随随便便出现在干旱的天气里。雨神，下雨也是要按律令行事的。
或者是路途的原因。有时候，施术者在北方施术，请南方天王去帮其忙，那么，越界的事，神将们一般是会推辞的。
或者是地区的原因。有时候，施术者在外国，在施术时，请中国的护法神将，帮其忙，亦是不会到场的。
或者是空间的原因。有时候，施术者位于此空间，在施术时，请彼空间的神将，帮其忙，亦是不会到场的。
还有许许多多的原因，会造成施术者在施术时会失败。
在齐浩烟刚刚接触地师这一行时，他听到说，有“神通学说”存在一事，便心生好奇，万分羡慕，总想一有机会修炼一二。也好玩玩使用神通是啥玩意?体验体验使用神通的感觉是如何之妙?
却没想到这会儿听老者讲述“神通学说”这事，原来还是这般严肃，庄严，和不可随便亵渎、冒犯神将，否则，还会至死也修不出神通来！
因而齐浩烟听得尤其认真。他太向往拥有神通的境界了!
老者见齐浩烟眼睛一眨也不眨地听着，自然感觉到了齐浩烟对拥有神通的向往，便又一次概括着说:
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